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조화로운 사회- 시대의 새로운 장

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작성자 :연변도서관| 작성일 :12-04-16 09:00| 조회 :2,113| 댓글 :0

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              조화로운 사회- 시대의 새로운 장

2007년 10월 21일 세계가 주목하는 중국공산당 제17차전국대표대회가 인민대회당에서 승리적으로 페막되였습니다. 대회의 주제는 중국특색이 있는 사회주의 위대한 기치를 높이 추켜들고 등소평리론의 “3개대표” 중요한 사상을 지도로 삼으며 심입되여 과학발전관을 관철해야 한다고 했습니다. 계속하여 사상을 해방하고 개혁개방을 견지하며 과학발전을 추동하고 사회의 조화를 촉진하여 전면적으로 초요사회를 건설하는 새로운 승리를 쟁취하기 위해 분투해야 한다고 했습니다.

과학발전관을 중국특색이 있는 사회주의 발전에 확립시키는것은 반드시 견지하고 관철해야만 하는 중대한 전력사상입니다. 사회주의 조화로운 사회를 사람마다 공유할수 있게 구축하는것은 중국특색의 사회주의사업을 관철하는 전 과정에서 장기적인 하나의 력사임무로 정의되였습니다.  

17대 보고에서는 개혁개방 이래 우리가 취득한 일체 성적과 진보의 근본적 원인을 심각하게 제출했습니다. 귀납하여 보면 중국특색의 사회주의 도로를 개척했고 중국특색의 사회주의리론체계를 형성했습니다.  중국특색의 사회주의 리론체계 중 한가지 중요한 혁신성과는 과학발전관을 지도로 했는데 그럼 전면적으로 사회주의 조화사회를 구축하는 사상은 구경 어떻게 형성되였을가요? 그의 근원은 또 어디에 있을가요?

우리는 먼저 눈길을 1년전의 금빛가을에로 돌려 봅시다. 2006년 10월 중국공산당 16기 6중전회가 북경에서 소집되였습니다. 국내외의 광범하고도 열정적인 관심을 끌었습니다. 사회주의 조화로운 사회를 구축할데 관한 연구는 16기 6중전회의 선차적인 임무였습니다. 이 한 기의 중앙전회에서는 수많은 제1차를 개척했습니다.

처음으로 사회의 조화는 중국특색의 사회주의의 본질적 속성이라고 제시했습니다.처음으로 “화목”과 “부강 민주 문명”을 사회주의현대화건설의 목표에 동일하게 렬거했습니다.  처음으로 세계를 향해 중국이 2020년 이전에 조화로운 사회를 건설하는 단계성적 임무를 선고했습니다.  처음으로 사회주의조화사회를 구축하는 5대 중요한 조치를 계통적으로 론술했습니다.  

   16기 6중 전회는 《사회주의조화사회를 구축할데 관한 중공중앙의 약간의 중대한 문제의 결정》을 통과했습니다. 이 중요한 문헌의 탄생은 사회주의조화사회를 구축하는 리론과 과학발전관이 함께 중국 사회주의현대화건설의 중대한 전략방침을 구성했다는것을 의미합니다.

과학발전과 사회조화의 사상은 시대의 숨결로 차넘치고있습니다. 인민들이 바라는 모습을 응집시켰습니다.  이는 당과 대중을 소통시키는 당과 국가의  큰 정치방침으로서 민중의 근본적인 념원을 반영했습니다.  그는 과거와 오늘을 관통하였고 경제 전지구화의 물결과 당전 중국의 개혁추세에 응부하였을 뿐만아니라 중화의 유구한 문명의 운치를 침투시켰습니다.

그는 지식과 행동을 통일시켰으며 실천의 새로운 인식과 새로운 총결이기도 하지만 또 실천의 새로운 려정과 새로운 경계를 개척하기도 했습니다. 리론은 력사의 메아리이고 시대의 부름이며 실천의 총결이고 행동의 지남입니다. 세계가 주목하는 사회주의 조화사회리론은 바로 중국 개혁발전의 새로운 시기에 천명에 따라 태여난것입니다.

오늘의 중국은 바로 사회변혁기와 발전의 관건기 그리고 모순의 다발기에 처해 있습니다. 력사는 전에 없던 발전기회를 중국에 가져다 주었습니다. 동시에 회피할수 없는 수많은 모순과 곤혹스러움도 가져왔습니다. 개혁의 기본 도로에 관해 사회주의 함의에 대해 국가기업 체제개혁에 관해 공평과 효률에 관해서입니다. 리익이 부동하고 관념이 다른 사람들이 토론하고 연구하고 탐색하고있습니다. 사회주의 조화사회를 구축하는 리론을 제출한것은 한차례 더욱 심각하고 더욱 광범한 개혁의 도래를 예시하고있습니다. 

21세기에 세계는 중국을 주목합니다. 동방중국의 조화로운 목소리는5대주4대양에 재빨리 전해져 갈것입니다. 근년래 해외 우호인사들과 매체들이 중국의 조화사회건설에 대해 정도 이상의 열정적인 관심을 주고있습니다.   

프랑스통신—— 다년간 경제가 고속도로 증장하고있으며 사회의 빈부격차가 확대된 후 집정당인 중국공산당은 조치를 채취하여 조화를 이룬 중국으로 돌아오겠다고 승낙했습니다.

싱가폴《련합아침뉴스》- 중국의 조화사회는 사람들로 하여금 기대를 가지게 합니다. 이러한 지도사상은 당연히 세인들이 기대가 충만된 박수를 보내 주어야 합니다.

영국《템스보》—중국의 새로운 한 기 지도자들은 확대되고있는 사회의 불균형을 없애버리는데 취지를 두고 사회모순을 해결하고있습니다. 이러한 조치는 중공이 13억 중국인의 광범한 지지를 얻도록 합니다.  

노벨경제학 획득자, 저명한 경제학가 몬테일:중국인의 세계관에서 신체와 심리는 모두 조화적으로 통일되였습니다. 저는 중국인의 관점이 더욱 실제적이라고 여깁니다. 우리들로 하여금 진일보 조화를 추구하도록 하며 사람과 자연이 반드시 조화롭게 서로 존재하도록 합니다. 매개 가정의 화목, 부동한 사회층차의 조화, 각 경제계층의 조화, 민중과 정부의 조화, 나라와 나라간의 조화 이 모든것들이 세계경제발전의 필요한 조건입니다.   

중국의 “화”의 문화는 세세대대로 전해져 왔으며 인심에 깊이 침투되였습니다. 사람마다 능력을 다하고 각자가 자신의 자리를 지키며 서로 화목하게 지내고 활력으로 충만된 사회를 건설하는것이 중국인이 꾸준히 추구해오던 천년의 꿈입니다.  
 
  북경대학철학계 교수 당일개:“화목” 이 두글자가 가장 일찍 나타난것은 《좌전》이였습니다.중국의 전통사상에서 하늘과 사람의 조화문제, 사람과 사회의 문제, 사람자체의 조화문제는 일부 사상자원이 있었습니다.오늘날 우리는 이 자원을 계승해야 하며 여기에 대해 현대적인 해석을 주어야 합니다.  

[해설]:력사와 문명의 항로에는 종래로 파도와 바람이 잠잔적이 없었습니다. 3천년을 거슬러 올라가보면 중국도 일찍 나라가 태평하고 백성의 생활이 안정되여 신용을 지키고 친선을 도모하던 력사시기가 있었습니다. 그러나 봉건시대 영명한 군주의 성세는 왕왕 월하미인처럼 잠간 나타났다고 사라졌습니다. 사람의 마음을 더욱 아프게 뒤흔든것은 끊이지 않은 전란과 분쟁이였습니다.

이 곳은 세계에서 규모가 제일 큰 황궁입니다. 세심한 려행객들은 황궁의 3대 핵심건축우에 모두 눈에 띄이는 하나의 “화”자가 새겨져있는것을 쉽게 발견할수 있습니다. 태화, 중화, 보화입니다. 일찍 자금성의 주인들은 이처럼 형이상학적 방식으로 사람들이 하늘 땅 사람과 군주 신하 민중 치중화합의 기대를 표달했습니다. 하지만 이곳에서 출몰된 제왕장상들은 최종적으로 바라던 조화를 기다리지 못했습니다. 그들은 층층히 굳게 잠긴 궁문에 의해 만민의 중생들과 격리되여 있었습니다.  지고무상한 황권에 의해 인간세상의 생존기회가 질고를 겪고있을 때 봉건시대가 겉으로부터 안까지  몰락된것은  력사의 필연입니다.    

북경사범대학 력사계 교수 왕자금:당시 독재주의사회 리면에서 기본적인 정치립장은 “조화”와 상반되는것이였니다. 그는 압박을 통치와 관리의 기초로 삼았습니다.그들의 정치리념의 기점 역시“조화”와 완전히 반대방향이였습니다.  
 
[해설]:19세기 중엽 제국주의 군함과 대포가 중국의 해안선을 포격하기 시작했습니다. 천조상국의 미몽에서 달콤한 꿈을 꾸던 천년의 봉건왕조는 미증유의  큰 변화와 국면에 봉착했습니다.하나의 민족이 압박을 심하게 받을수록 사람들이 자유와 행복에 대한 리해가 더욱 깊어집니다. 사회의 동란이 많아지고 질서가 없을수록  사람들이 화목과 안녕을 추구하는 념원이 더욱 절박해집니다.

홍수전의 《천조전무제도》로부터 강유위의 《대동수》에 이르러 다시 손중산의 “삼민주의”까지 비슷한 꿈을 꾸고있었던 천하의 혁명자와 사상가들의 마음속 불길은 꺼지지 않았고  생생히 살아있었습니다. 하지만 봉건제국의 제도가 뒤엎어지고 중화민국이 건립되였지만 구중국의 반봉건 반식민지 사회의 성격은 별로 개변되지 못했습니다. 눈을 뜨고 신주의 중국을 바라보면 내란과 외국의 업신여김 민족의 분렬은 안녕과 평화와 멀리 떨어져 있었습니다. 혁명과 망해가는 나라를 구하는것이 일체를 압도하던 시대에 중화민족이 화목에 대한 설계도와 추구는 어디서부터 발걸음을 떼야 했을가요?

중공중앙 당사연구실 부주임 장백가 :신민주주의 혁명은 중화민족의 해방과 국가의 독립을 실현했습니다.기본적으로 국가의 통일을 실현했습니다.우리나라는 사회주의 방향을 따라 발전하고있었습니다.중국을 하나의 락후한 농업국가로부터선진적 공업국으로 건설하였습니다.

[해설]:사회주의 제도를 선택한 이후부터 중국은 비로소 사회조화의 정확한 길을 걷게 되였습니다. 1956년 신속히 발전하던 중국은  잠시도 지체할수 없는 하나의 사명에 직면하게 되였습니다. 생산자료소유제 개조임무가 기본적으로 완성됨에 따라 중국에서 사회주의를 어떻게 건설할것인가? 모택동은 이렇게 제출했습니다. 사회주의 건설에서 일체 적극적인 요소를 동원할것이 수요됩니다. 일체 단결할수 있는 력량을 단결함과 동시에 될수록 소극적인 요소를 적극적인 요소로 전변시켜야 합니다.  1978년 한차례 력사적 대재난과 고별한 중국은 혼란을 뿌리뽑고 잘못된것을 시정하는 파도속에서 대단히 중요한 하나의 십자로에 이르렀습니다. 74세의 등소평은 일체 단결할수 있는 력량을 단결하여 당의 사업중심을 전이시켜 경제건설을 중심으로 하는 궤도에 올려놓아야 한다고 호소했습니다.

2001년 천년이 교체되고 세기가 교체되는 시기에 중국공산당은 또 다시 선인의 업적을 계승하여 후대를 위해 개척하는 력사적인 시각을 맞이했습니다. 건당 80주년 경축대전에서 강택민은 우리가 추구하는것은 정치 경제 문화를 포함한 사회의 전면적인 진보라고 강조했습니다.

사상은 개척되고 발전하고있으며 력사는 연장되고있습니다.2002년 강택민동지는 당의 16대 보고중에서 “사회가 더욱 조화로운” 것을 초요사회를 전면적으로 건설하는 목표에 포함시켜야 한다고 했습니다.2004년 호금도동지를 총서기로 한 새로운 한 기의 당중앙 령도집체는 16기 4중전회에서 중대한 리론혁신이 있는 하나의 전략사상—사회주의조화사회를 구축하자고 제출했습니다.

2005년 호금도총서기는 사회주의조화사회를 구축하는 능력을 제고시키는 전문테마 연구토론회에서 사회주의조화사회를 구축하는 중대한 의의를 심각하게 론술했습니다. 사회주의조화사회의 기본특징과 실현경로를 치밀하게 개괄하고 사회주의조화사회를 구축하는데 대해 계통적인 론술을 했습니다. 2006년 16기 6중전회에서는 《사회주의조화사회를 구축할데 관한 중공중앙의 약간 중대한 문제 결정》을 통과했습니다. 이것은 사회주의조화사회를 구축하는것이 리론탐색으로부터 나라를 다스리는 실천으로 변했음을 표시합니다. 사상동원으로부터 사업부서로 변했습니다. 2007년 10월 당의 17대에서 호금도총서기는 보고에서 기치가 선명하게 제출했습니다.

 [호금도]:심입되여 과학발전관을 관철하고 락실하며 적극적으로 사회주의조화사회를 건설할것을 우리는 요구합니다.사회조화는 중국특색의 사회주의의  본질적 속성입니다.과학발전과 사회조화는 내재적 통일입니다.과학발전이 없으면 사회조화가 있을수 없으며 사회조화가 없이는 과학발전을 실현하기 힘듭니다. 사회주의조화사회를 구축하는것은 중국특색의 사회주의사업의 전 과정에 관통되는 장기적인 력사임무입니다. 발전의 기초우에서 여러가지 사회모순을 정확히 처리하는 력사과정이며 사회결과입니다.
 [해설]:전체 인민이 각자의 능력을 다하여 각자의 자리에서 서로 조화를 이루는 하나의 사회를 건설하는것이 새로운 한 기의 중국공산당 령도집체가 력사를 계승하고 미래를 개척하는 중요한 집정사명으로 되였습니다. 조화는 리상을 융합시키고 발전은 위대한 업적을 이룩합니다. 오늘의 중국은 새로운 력사기점에 서서 과학적으로 발전하고 조화롭게 발전하며 평화롭게 발전하는 시대를 맞이했습니다.

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